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Cette revue fait suite à La lettre de l'enfance et de l'adolescence – GRAPE et à La Revue de l'enfance et de l'adolescence ( 2426-296X). [pour rappel: Destinée aux différents intervenants, professionnels et chercheurs, La lettre de l'enfance et de l'adolescence, revue du GRAPE, développe, à la lumière de la psychanalyse associée aux champs anthropologique, sociologique, culturel et artistique, une réflexion sur la vie et la construction des enfants et des adolescents, les évolutions de la famille, celles de la société, en les articulant aux missions de service public et aux pratiques professionnelles. ] Coordonnées de cette revue:
Cette revue a fait suite à La lettre de l'enfance et de l'adolescence - GRAPE. Nourrie de psychanalyse et de pratiques professionnelles, la lettre du GRAPE (Groupe de recherche et d'action pour l'enfance) développe une réflexion sur l'articulation entre le « bien de l'enfant », le droit des familles, les contradictions d'une société de progrès, les missions des services sociaux, médicaux...
Nous regrettons que son œuvre pionnière soit totalement passée sous silence dans ce numéro Alors, l'ennui: la meilleure ou la pire des choses? Allons au plus court, oui l'ennui la pire des choses lorsque l'ennui est une forme mélancolique précoce de renoncement au désir, la meilleure lorsqu'il vient freiner les fantasmes de toute-puissance et de toute adéquation entre ce que l'enfant pense, qu'il fait et qu'il agit, et ce que l'autre, lui, voudrait. Bref ce terme d'ennui couvre autant ce qui serait un décrochage de l'enfant par rapport à l'autre, qu'un temps de réévaluation subjective d'un lien à autrui, plus offert au langage, car déjà marqué par l'incomplétude et par le manque. 80-81 - 01/09/2010, Revue du GRAPE Catalogue en ligne. Les familles qui tolèrent les phases d'ennui ne sont pas dénuées d'esprit non plus. Et celles qui considèrent comme un crime de lèse-majesté qu'un enfant s'ennuie aux obligatoires réunions de famille sont bien rigides. Différence sans doute entre les familles d'esprit et l'esprit de famille. L'ennui ne peut s'observer (et se coter) comme un trouble du comportement ou de la pensée, et la plainte de s'ennuyer peut être entendue en fonction des latitudes de signification de cet ennui plus haut évoquées.
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La politique sécuritaire du risque zéro, la récente «gestion des risques», l'attention portée aux victimes modifient profondément, non seulement les pratiques éducatives mais la prévention et le droit (entre autres la justice des mineurs). Il s'agit non plus d'une politique orientée vers la prévention, le traitement, la réhabilitation individualisée, mais vers la classification, la constitution de populations à risque qu'il s'agit de gérer. Toute «compréhension» sociale, économique, psychologique est considérée comme une excuse et une attitude de laxisme. Revue du grape 3. «La seule entrée sociale est réductrice. Elle est à l'origine d'une culture de l'excuse sociale ou économique aux comportements délinquants» est-il écrit dans le projet de loi de la prévention de la délinquance. Quant à «l'entrée psychologique», elle ne saurait bien entendu faire partie d'une politique de prévention sinon à pathologiser des comportements, à établir des normes, à mettre en place des procédures pour dépister, étiqueter des populations qu'il conviendra ensuite de traiter.
De nombreux dispositifs de prise en charge se délitent, faute de moyens sûrement, mais peut-être aussi en raison de l'accumulation d'injonctions administratives, légales, judiciaires, souvent contradictoires avec ce qui nous semblait jusque-là être leur objectif. La lettre de l’enfance et de l’adolescence. Revue du Grape. Dossier « Éduquer, soigner, châtier » | Le Journal des Psychologues. Leur coût incite à les évaluer, mais les modalités de ces évaluations, calquées bien souvent sur l'évaluation managériale d'une production d'actes, ne sont pas sans effets sur les pratiques, qu'elles poussent à se techniciser. Devant ces difficultés que certains considèrent comme des échecs, la tentation de la nostalgie, du retour aux «vraies» valeurs d'avant, ordre, discipline, mérite, est grande. Comme si l'on pouvait faire fi de l'évolution de notre société occidentale, de l'avènement de la société de consommation et de ses promesses, des effets pervers des émancipations démocratiques qui tendent à effacer la différence des sexes et des générations, instaurant un individualisme souvent féroce fondé sur la compétition et la réussite à tout prix qui mettent à mal la notion de solidarité.